Большая и Малая Гильдии
Aug. 19th, 2009 12:10 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tigrarimСколько-же прогулок по Старому городу было этим летом! :)
Движения доведены до автоматизма, примелькались лица уличных музыкантов и уже привыкла к "Как-ж это вы на таких каблуках да по булыжникам Вецриги?!". Радуют довольные лица и искреннее восхищение "Какой же он красивый, наш город!"
Отдельное спасибо Танюше и Леше - слушать мои рассказы пять (!) часов не всякий выдержит!!! :)))
Я обещала Вам подробнее рассказать о Большой и Малой Гильдиях в средневековой Риге. Так слушайте!
Введите содержимое врезки
Первоначально никаких ограничений для ремесленников и торговцев не было- средневековые города росли и развивались, им требовались квалифицированные рабочие. Своим возникновением Гильдии обязаны оживлению торговли и росту городов - с целью самозащиты и в общих коммерческих интересах купцы объединялись на торговых путях в караваны. Такого рода союзы, поначалу создававшиеся на время, постепенно приобретали характер постоянно действующих – либо в городах, куда караваны направлялись, либо по возвращении в родной город. К 12 в. купеческие гильдии фактически полностью монополизировали торговлю в городах.
Поначалу членство в купеческих гильдиях было добровольным, но со временем независимые торговцы оказались не в состоянии конкурировать с гильдиями, и возникшая в итоге монополия получала признание со стороны городских властей, а также других городов. Поскольку в гильдию теперь входили все богатые купцы, она была в состоянии оказывать значительное влияние на городское управление. Купеческая гильдия была в первую очередь коммерческой организацией.
В 1252 году в Риге образовалась гильдия Святого Духа (Svētā Gara ģilde), и между прочим, оригинал устава этой гильдии на старонемецком языке сохранился до наших дней! Членом гильдии в те времена мог стать каждый, заплатив небольшой взнос. Среди правил гильдии Святого Духа были следующие:
"Если кто стал братом этой гильдии, то в другие гильдии вступать он уже не может. Штраф - три марки."
"Никто не в праве являться на заседания при оружии. Штраф - фунт воска."
"Если кто из братьев ударил другого брата кубком пивным по голове, штраф - полгоршка воска"
Штраф платили и за то, что прерывали или спорили со старшиной гильдии (эльтерман - eltermanis),или кто "в питье меры не знал". Самым страшным было исключение из гильдии, которым наказывались те, кто пытался унести какой столовый прибор в качестве сувенира...
Постепенно гильдия Святого Духа стала центром общественной жизни города и членов гильдии стали считать представителями всех рижан.
В 1352 году купцы вышли из единой гильдии и создали свою собственную гильдию, в которую вошли купцы, священники, образованные жители ("literāti") и ювелиры. По имени патронессы Девы Марии гильдия получила название "Гильдия Святой Марии", но в народе она больше известна как Большая гильдия - поскольку изначально заседания проводились в бОльшей, Минстерской комнате (Minsteres istaba), в то время как ремесленники заседали в мЕньшей комнате Зостес (Zostes istaba) - и стали известгы как Малая гильдия или гильдия Святого Иоана Крестителя (статуя которого с ягненком красуется теперь на одном из углов здания Малой гильдии).
Чтобы стать членом Большой гильдии, требовалось уже заплатить полмарки серебром. Появилось и еще одно требование - перестали принимать не-немцев. Так же было указано, что в Большую гильдию не принимают тех, кто "за свою работу зарплату получает". В 1376 году им удалось добиться обычного в средние века запрещения приезжим купцам торговать в Риге между собой. Гости обязаны были продавать все привезенные товары рижанам, которые, перепродавая их, получали дополнительную прибыль.
О могуществе Большой гильдии говорит также то, что вплодь до XXI века новых членов в Рижский магистрат выбирали только из членов Большой гильдии!
Ремесленники объединились в Малой гильдии, внутри которой в дальнейшем произошло деление по цеховым профессиям.
Членами Большой гильдии были немецкие купцы, владевшие всей рижской торговлей, Малая же гильдия монополизировала ремесленничество - только ее члены могли стать цеховыми мастерами. Цехи регламентировали количество мастеров, подмастерьев и учеников каждого ремесла, устанавливали цены и качество товаров, размер заработной платы.
Внутренний строй цехов определялся особыми уставами, или шрагами. Во главе цеха стоял выборный старшина (эльтерман), два заседателя, кассир и писарь. Цеховые старшины следили за процессом производства и качеством изделий. В их ведении находилась также городская казна и забота о больных членах цеха и вдовах ремесленников.
Цеховой мастер имел свою мастерскую и выполнял особые заказы. В мастерской обычно работали члены семьи мастера и от двух до пяти работников - подмастерьев и учеников. Проработав у мастера в зависимости от "профиля" цеха от двух до шести лет, ученик сдавал экзамен на звание подмастерья. Затем он должен был, уже в качестве подмастерья, отработать у того же мастера еще четыре года. Сдав экзамен на мастера, бывший подмастерье получал право на самостоятельную работу.
Например, в XV веке для того, чтобы стать мастеров - ювелиром, подмастерью было необходимо сделать кольцо, брошь, браслет и рукоять меча, а шраги XVII века того же цеха требуют, чтобы будущий мастер показал свое уменье, сделав бокал, кольцо с драгоценностями и печать. В шрагах бондарского цеха было записано, что мастер должен следить за размером бочек (особенно пивных!) и ставить свою печать на каждой проверенной бочке. Бочки вообще были важным товаром в Риге - их использовали не только как тару для напитков, но и как баласт для пустых судов! В шрагах сапожников было указано, что цеховые мастера не могут сами ходить босиком "дабы цех не позорить", а кузнецы ковали не только подковы, ножи и котлы, но и изготавливали замки и иголки для рижских модниц :)
Каждый ученик и подмастерье мечтал стать когда-нибудь мастером!
Но со временем для того, чтобы предотвратить конкуренцию, цехи стали ограничивать число мастеров. Звание мастера превратилось в переходящую по наследству привелегию немногих семейств, и подмастерьям приходилось распрощаться с мечтой иметь когда-нибудь свою собственную мастерскую.
Наверно, поэтому так невесело чешет голову подмастерье на коньке крыши здания администрации Большой гильдии (Vilhelms Bokslafs, 1903)
Движения доведены до автоматизма, примелькались лица уличных музыкантов и уже привыкла к "Как-ж это вы на таких каблуках да по булыжникам Вецриги?!". Радуют довольные лица и искреннее восхищение "Какой же он красивый, наш город!"
Отдельное спасибо Танюше и Леше - слушать мои рассказы пять (!) часов не всякий выдержит!!! :)))
Я обещала Вам подробнее рассказать о Большой и Малой Гильдиях в средневековой Риге. Так слушайте!
Введите содержимое врезки
Первоначально никаких ограничений для ремесленников и торговцев не было- средневековые города росли и развивались, им требовались квалифицированные рабочие. Своим возникновением Гильдии обязаны оживлению торговли и росту городов - с целью самозащиты и в общих коммерческих интересах купцы объединялись на торговых путях в караваны. Такого рода союзы, поначалу создававшиеся на время, постепенно приобретали характер постоянно действующих – либо в городах, куда караваны направлялись, либо по возвращении в родной город. К 12 в. купеческие гильдии фактически полностью монополизировали торговлю в городах.
Поначалу членство в купеческих гильдиях было добровольным, но со временем независимые торговцы оказались не в состоянии конкурировать с гильдиями, и возникшая в итоге монополия получала признание со стороны городских властей, а также других городов. Поскольку в гильдию теперь входили все богатые купцы, она была в состоянии оказывать значительное влияние на городское управление. Купеческая гильдия была в первую очередь коммерческой организацией.
В 1252 году в Риге образовалась гильдия Святого Духа (Svētā Gara ģilde), и между прочим, оригинал устава этой гильдии на старонемецком языке сохранился до наших дней! Членом гильдии в те времена мог стать каждый, заплатив небольшой взнос. Среди правил гильдии Святого Духа были следующие:
"Если кто стал братом этой гильдии, то в другие гильдии вступать он уже не может. Штраф - три марки."
"Никто не в праве являться на заседания при оружии. Штраф - фунт воска."
"Если кто из братьев ударил другого брата кубком пивным по голове, штраф - полгоршка воска"
Штраф платили и за то, что прерывали или спорили со старшиной гильдии (эльтерман - eltermanis),или кто "в питье меры не знал". Самым страшным было исключение из гильдии, которым наказывались те, кто пытался унести какой столовый прибор в качестве сувенира...
Постепенно гильдия Святого Духа стала центром общественной жизни города и членов гильдии стали считать представителями всех рижан.
В 1352 году купцы вышли из единой гильдии и создали свою собственную гильдию, в которую вошли купцы, священники, образованные жители ("literāti") и ювелиры. По имени патронессы Девы Марии гильдия получила название "Гильдия Святой Марии", но в народе она больше известна как Большая гильдия - поскольку изначально заседания проводились в бОльшей, Минстерской комнате (Minsteres istaba), в то время как ремесленники заседали в мЕньшей комнате Зостес (Zostes istaba) - и стали известгы как Малая гильдия или гильдия Святого Иоана Крестителя (статуя которого с ягненком красуется теперь на одном из углов здания Малой гильдии).
Чтобы стать членом Большой гильдии, требовалось уже заплатить полмарки серебром. Появилось и еще одно требование - перестали принимать не-немцев. Так же было указано, что в Большую гильдию не принимают тех, кто "за свою работу зарплату получает". В 1376 году им удалось добиться обычного в средние века запрещения приезжим купцам торговать в Риге между собой. Гости обязаны были продавать все привезенные товары рижанам, которые, перепродавая их, получали дополнительную прибыль.
О могуществе Большой гильдии говорит также то, что вплодь до XXI века новых членов в Рижский магистрат выбирали только из членов Большой гильдии!
Ремесленники объединились в Малой гильдии, внутри которой в дальнейшем произошло деление по цеховым профессиям.
Членами Большой гильдии были немецкие купцы, владевшие всей рижской торговлей, Малая же гильдия монополизировала ремесленничество - только ее члены могли стать цеховыми мастерами. Цехи регламентировали количество мастеров, подмастерьев и учеников каждого ремесла, устанавливали цены и качество товаров, размер заработной платы.
Внутренний строй цехов определялся особыми уставами, или шрагами. Во главе цеха стоял выборный старшина (эльтерман), два заседателя, кассир и писарь. Цеховые старшины следили за процессом производства и качеством изделий. В их ведении находилась также городская казна и забота о больных членах цеха и вдовах ремесленников.
Цеховой мастер имел свою мастерскую и выполнял особые заказы. В мастерской обычно работали члены семьи мастера и от двух до пяти работников - подмастерьев и учеников. Проработав у мастера в зависимости от "профиля" цеха от двух до шести лет, ученик сдавал экзамен на звание подмастерья. Затем он должен был, уже в качестве подмастерья, отработать у того же мастера еще четыре года. Сдав экзамен на мастера, бывший подмастерье получал право на самостоятельную работу.
Например, в XV веке для того, чтобы стать мастеров - ювелиром, подмастерью было необходимо сделать кольцо, брошь, браслет и рукоять меча, а шраги XVII века того же цеха требуют, чтобы будущий мастер показал свое уменье, сделав бокал, кольцо с драгоценностями и печать. В шрагах бондарского цеха было записано, что мастер должен следить за размером бочек (особенно пивных!) и ставить свою печать на каждой проверенной бочке. Бочки вообще были важным товаром в Риге - их использовали не только как тару для напитков, но и как баласт для пустых судов! В шрагах сапожников было указано, что цеховые мастера не могут сами ходить босиком "дабы цех не позорить", а кузнецы ковали не только подковы, ножи и котлы, но и изготавливали замки и иголки для рижских модниц :)
Каждый ученик и подмастерье мечтал стать когда-нибудь мастером!
Но со временем для того, чтобы предотвратить конкуренцию, цехи стали ограничивать число мастеров. Звание мастера превратилось в переходящую по наследству привелегию немногих семейств, и подмастерьям приходилось распрощаться с мечтой иметь когда-нибудь свою собственную мастерскую.
Наверно, поэтому так невесело чешет голову подмастерье на коньке крыши здания администрации Большой гильдии (Vilhelms Bokslafs, 1903)
